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与性无关
2004-03-02
早些时候，木子美在博客中国上写性爱日记，闹得满城风雨。现在，又出了个大学教师——竹影青瞳，在天涯上更新自己的裸照，写些大胆而露骨的文字。一时间，风云又起，颇有些后来者居上的气势。
关于她们，网上是有争议的。好的，坏的，众说纷纭。我其实是很佩服她们的自我。和各式各样的男人做爱，游弋在虚无中。勇敢得近乎疯狂。
想到自己。
从小到大，虽谈不上循规蹈矩，至少也让人踏踏实实。可自从接触到安妮宝贝、卫慧、九丹那种小资的、放纵的、飘渺的、随性的文字后，我是喜欢的。喜欢如此的文字，也喜欢如此的生活。于是便开始讨厌起周遭大多数人对生活，特别是对性爱的那种压抑与虚伪。明知想为而不敢为，典型的闷骚。我亦是其中可憎的一员，同样压抑、同样虚伪、同样为处女膜而耿耿于怀。
无疑，我是软弱的。我只能在角落里为这些人的忠于自己，为她们的性解放，为她们的不羁而喝彩。然而，当白天来临，我却依旧会“一本正经”地过所谓正常的生活，展开柏拉图式的恋爱。精神上的，与性无关。
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一个人的狂欢
2004-02-27
KaiSer打过来电话的时候，我哭了，在网吧。
听着他的声音，突然就觉得好温暖。虽然只是轻轻地问候，却直抵内心。
原来，我并不是孤单的。
有些事情，我不想想的。只是，可恶的它们，如影随形，挥之不去。
气恼自己的不争气。
何必呢？
为一些不值得的人。
自己愈发脆弱起来。
也许是因为一直以来，我对自己都要求太高了吧。
累了的时候，扛着。伤了的时候，努力微笑。
在现在这个男人哭吧不是罪的年代，我还硬撑什么呢？
到最后，还不是结婚生子，相夫教子，千篇一律。
说到底，我只是个女人。
下午在江汉路，一路走一路吃。
晚上在寝室，抽烟喝酒发呆。
呵呵，这样一个女人。
好想爸爸妈妈。
割不断的血缘，永不会背叛的亲情，随时可以停泊的港口。
只是不愿意让他们担心。
电话里，我轻松地说话，无声地落泪。
书看得多了，便也容易生些情绪，总以为只是一个人。
其实，大部分时间里，是自己将自己关了禁闭。
身边有着好多可爱的朋友。他们愿意陪着我哭，陪着我笑，陪着我经历。
对于他们，心里纵然是充满了感激，也有歉意。
我原是可以走出来的，却宁愿袖手旁观。
好像某首歌唱的：
孤单，
是一个人的狂欢。
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叶子
2004-02-25
最近，听朋友介绍了一首歌——《叶子》
听了，便无法自拔起来。
女歌手沙哑的声音将歌里的心情缓缓道来。
叶子是不会飞翔的翅膀
翅膀是落在天上的叶子
天堂原来应该不是妄想
只是我早已经遗忘
当初怎麽开始飞翔
孤单是一个人的狂欢
狂欢是一群人的孤单
爱情原来的开始是陪伴
但我也渐渐地遗忘
当时是怎样有人陪伴
我一个人吃饭旅行到处走走停停
也一个人看书弹琴自己对话谈心
只是心又飘到了哪里
就连自己看也看不清
我想我不仅仅是失去你
只是一片叶子，
孤独的叶子。
就想起很久很久以前看过的一部韩剧。
里面没有帅哥靓女，都是些陌生的面孔。
人们都是在苦苦地挣扎着，暗潮汹涌。
对生活，对亲情，对爱情，对友情的另类表达。
可是，震撼我心。
还记得，
男主人公最后在心里默默地对他一直深爱的女生说：
如果有下辈子，
我愿是一片叶子，
在你累了的时候，让你停歇，
陪你一起去感受世界尽头的芬芳。
只是一片叶子，
孤独的叶子，
坚定的叶子。
一片叶子而已……
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法治？人治？还是神治？
2004-02-23
当我还是一个高中生时，我是一个狂热的法治激进份子。那时的我，想法很简单，没有规矩不成方圆。凡事必先制定出一套可行性规则，然后在社会中的个体再在这种至高无上的规则下有序地生活着。这样，世界便“大同”了。现在，我已是一名学过三年专业知识的法律学生，再回首看当年之想法，觉得它竟与亚里士多德关于法治的经典阐述颇有几分相似－－“法治应包括两重意义，已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。”（1）我想，我原是应为自己这种与大师不谋而合的想法而高兴的。但是实际上却是，学了三年法律，接触了三年的黑暗，对法律的认同感越来越低，也时刻置疑起法学大师们关于法治的精辟阐述。
有相当一部分学者将法治认同为“法律的统治”。即rule by law。他们认为应该确认法律在实现社会治理和国家管理中的权威，把法律作为社会调整的最基本的方式，即治国方略。就我个人而言，我是非常不能忍受这种将法治等同于法律，将法律等同于规则的思想的。这样的结果便是法治等同于规则，法治便成为了一种绝对的工具。在中国有句妇孺皆知的口号：“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。”我觉得这是一句最失败的宣传。在功利主义、实用主义以及工具主义的笼罩下，这种企图通过规则来实现一些无法言语的目标（其实，众人心里想必都是雪亮的）的行为颇有些纳粹的嫌疑。
我认为，法治是绝对不等于规则的。从其精神层面来看，法治应是一种有效性的向导。法治中的法律应为人们提供一种方向，鼓励以及鞭策人们向好的一方面发展。我想，这也就是所谓法治是一种“公共的善”吧。而且，这里所称的有效性向导也就如罗尔斯在《正义论》中所说的：“法治所要求和禁止的行为应该是人们合理地被期望去做或不做的行为。”（2）
再回到开篇所引用的亚里士多德的关于法治的经典论述。简化来讲，便是良法之治。那么，是否是良法之治的实现便可让世界大同了呢？现实而冷静地来看，我不认为这会成为一种可能。何谓良法？怎样得到所有人的认同？仅这两个问题便够折磨人的了。亚里士多德的这种想法是一种理想主义的阐述，只能是空中楼阁，仅供远观焉。因为，良法不等同万全之法，所有人的认同亦不实际。就象马季佛所说：“法治要求在它范围以内的普及性，但是它却不能说一切人类活动都是落在这种范围以内的。国家既不是无所不包的，法律也就是不能无所不包的。”（3）那么，当出现了法律所无法包容的真空地带时，我们有应该如何呢？
我非常认同北京大学贺卫方教授关于人治的言论。这里所主张的人治并非像古代皇帝那般的独裁个人意志统治，也不是“四人帮”时期的专制统治。而是所谓的法学家之治。如果说法治是很大程度上针对人治的缺陷，那么人治的再次提出又何尝不是针对法治的缺陷呢？法治的确能创造出可预期性，规范先于行为存在。但是，法律同时又存在着滞后性。我们不得不承认中国存在的国情是，各项法律的频繁修改。而且，即将出台的《民法典》也是一部还未出世就满目疮痍的法典，好多法学家们都磨刀霍霍地等待着其出台后的系列修改。呜呼哀哉！法律在缺失其稳定性的情况下又何谈权威性？没了权威的法律又如何让人信服？怎能高谈阔论法治？在这样的背景下，引进人治，绝对是一个明智之举。
任何事情都有其对立面。我无法参透法治的对立面是什么，但至少不是人治。可以说，在某种层面上，两者还相辅相成。“人治，在很大程度上是针对法治的缺陷，提出了自己的主张，认为贤明的统治者在给每个人分配权利资源、财产和荣誉时，可能实现正义。”（4）“每个应得之份，便是正义。”可是，份的尺度在哪，断然不是一部有条款组成的法律来衡量的。此时，便得象英国古谚语所说：“衡平法的尺度以大法官脚的尺度为依托。”我个人的理解便是法治给了我们一个前进的大方向，人治则是在到达这个大方向路上的小方向调整，或者说是矫正。衡平法便是一种人治，是法官在法律无力管辖的真空地带提供给合理的人道主义救济。正如劳伦斯·却伯教授在《回到法治》一文里针对斯卡里尔法官在哈佛大学1989年度霍尔姆斯演讲发表的捍卫“法治作为规则的观点”，强调“在法的统治与爱的统治之间不该有绝对的冲突”。（5）我想，这里所宣称的“爱的统治”中的“爱”是来源于人的，是一种人治。
法治与人治不冲突，不对立，而且相辅相成，相互促进。那么是否这两样的结合便完美而不可泻击了呢？不然。承上所述，法治有其无力管辖的真空地带，人治的尺度也非完全令信服，此时的两者是需要另一种治理手段来强化和补充的。我认为，理所当然就应该是神治了。
首先让我们来回顾一下两部耐人寻味的电影吧－－《秋菊打官司》和《被告山杠爷》。秋菊挺着个大肚子不惜劳命奔波为讨说法。结果法律给了她正义后却换来了她的迷惑。法律给予其的说法并不是她所追求的啊。山杠爷更是无辜。偏僻的山村被他管理得井井有条，计划生育搞得好，社会治安搞得好，生产年年有进步，尊老爱幼，民风淳朴。却因为让一泼妇游街，导致其羞愤自尽而被投入大牢。此时得法律并未以社会实践、客观效果为检验尺度，而是一味教条化，规则化。那么在那些村民的眼中，法律无异于豺狼虎豹了。
法律只是一部“中人之法”。但是，我们却不能放弃那“中人”以外的血肉个体啊！这个时候，神治便显现出其威力来。我所说的神治当然不是指唯心主义的“神”。这里的“神”是一种抽象概念，或者是指每个人心里的“神”，在一种层面上说它类似于道德，在某种层面上它又像是信仰。另一种层面它又等同于方向，法治方向以外的“善”的方向。
打个简单的比方，一把椅子，你从未看过它的原材料来源，也未见识过其整个制造过程，但你每次都会毫不犹豫坐下，相信它能承受你的重量。这就是一种信。信心、信仰、信靠。
再说些不该说的话。为什么千百年来都又人前仆后继地信《圣经》，信上帝，信耶稣？为什么XX功信徒们信德业，孜孜不倦地追随李XX？为什么山杠爷在其村庄里威严甚高，能调动群众，打理好村子？总结起来，都是来源于众人心中的“信”。《圣经》里也说，“你们得救本乎恩，也因着信。”（6）“我们既因信称义。”（7）
所以说，当顾及到现实社会的状况，而不是抱着理想，拥着理论侃侃而谈的话，神治的确是一种有效管理“中人”以外个体的方法。
我看到一篇文章中的作者到某穷困参观时问一个老实巴交的犯人在狱中感觉如何，犯人说：“比在我家好多了，在这里有吃有穿，多少还能挣点钱。但在家乡吃穿难保，分文不得。我已给我弟弟写信了，让他也想办法来这里蹲几年。”文章作者气愤之余，还最后喊出了：“与其让他在这里蹲几年，还不如让他在乡里多游几次街！”我想，游街也是一种神治。
这里的神治不仅是可以治愈一些顽疾的，亦可加强所谓“中人”对法治的信仰。
综上所述，我觉得法治给了多数人一个大方向，约束着人们的生产生活。而人治调整着路上的小方向，保证法律的可预期性，同时又可通过法律解释，使法律适应社会变化。神治则是巩固了人们对大小方向的信赖，提高了人们的信仰程度后还对一小撮现实中的人加以规范。
所以，我觉得法治、人治、神治应糅合起来，找到其平衡点来达到一种促进式的发展。我们不应独信其中一项的能力，应始终高扬“团结便是力量”的旗帜共同进步。
参考书目：
（1）《政治学》 [古希腊] 亚里士多德
（2）《正义论》 [美] 罗尔斯
（3）《现代国家》 [美] 马季佛
（4）《法治与法律家之治》 北京大学 贺卫方
（5）《回到法治》 [美] 劳伦斯·却伯 纽约大学《法律观察》 1989 Lawrence H.Tribe;Revisiting the Rule of Law,64 New York University Law Review,1989
（6）《圣经·以弗所书 2：8》
（7）《圣经·罗马书 5：1》
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为什么会是你？
2004-02-22
我常常在想,为什么遇见的会是你?
聊天室人来人往,每个ID都有相遇的可能,也有错过的可能.
为什么我没有遇见他或她,而是遇见了你?
我常常在想,为什么继续的会是你?
每天,都不断地认识新的朋友,也不断地失去旧的朋友.大多数人来也匆匆,去也匆匆,只是生命中的过客而已.
为什么我没有和他或她继续,而是和你保持了联系?
我常常在想,为什么爱的会是你?
有着一批固定的朋友.大家拥有着共同的兴趣,共同的话题和共同的梦想.我们彼此关心,彼此温暖.
为什么我没有爱上他或她,而是爱上了你?
我不断地问自己,问自己...
为什么会是你?
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因为爱你
2004-02-22
我需要一个属于自己宽敝的房间
装满阳光静静感受温暖
委屈时泪水让它一颗一颗掉下来
就算是过分也无需收敛
我总是独自打开天窗面对着蓝天
看不懂逃避寂寞的表演
今夜我站在记忆已经模糊的海边
轻抚水面是你不变的脸
谁是你值得一辈子去爱的女人
无论多久从不散去的温存
谁是你值得一辈子去爱的女人
醒来身边望着你的清晨
谁是你值得一辈子去爱的女人
是你说过还是我天真
谁是你值得一辈子去爱的女人
来世今生最想要回的人
每一次听到这首歌时,我总会禁不住泪留满面.常常想起以前.
那年我18岁.会不顾一切地拿着一个月的积蓄给你打国际长途.
还记得那次透过电话放这首歌给你听,我只是想大声地表达我自己.在你面前,那是我唯一一次勇敢的经历.可是,你却只是沉默,只是沉默而已...
一直以来,我是那般的唯唯诺诺.因为爱你,我从来没有学会过尊重自己.我只是小心翼翼地等待着你的电话,自欺欺人地帮你圆满每一个谎言.可是,我是知道的.知道你并未爱过我.也许,只是寂寞.
在你心里,我永远是一个可有可无的影子.伤心时,冠冕堂皇地请我出来给你安慰.开心时,我却总是如此不小心地被你"人间蒸发".我想,我只是为了填补你的空白而存在的吧?
每次地听着你的诸多借口,我竟然也学会了面无表情地沉默.我冷冷地看着自己对你逐渐地死心.其实,我是不愿意的.我宁愿自己只是一个没有灵魂的躯体.可以继续忍受你的一切.可是,我最终决定离开你.
最后的一刹那,我听到了你惊奇.是的,你应该奇怪,奇怪我怎么舍得离开你.
你不会了解的.
"人不走到绝境,怎会更冷静..."
因为爱你,我选择静静离去...
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一种心情
2004-02-22
最近常常沉迷于聊天室里不可自拔。
我喜欢取一个无关紧要的名字，安静地呆着，看来来往往的人行色匆匆地从身边“擦身而过”。公共麦中有欢笑，有泪水，有意见不和地争吵，还有小两口甜蜜地呢喃。嘈杂中，我细细倾听每一种声音后地动人故事。闭上眼睛，感受网络背后同样落寞地灵魂。不同地脸孔从我眼前一一滑过。我像是一个猥琐的黑影，躲在代号的后面，偷窥着聊天室里发生的一切。自我兴奋。
因为寂寞而上网，上网却让我更寂寞。
我是一个见不得光的黑影。或者说，我是一只依附于聊天室里的蜉蝣。我靠着偷窥来度过我在网络中的每一秒。不笑，不哭，不说话。我只是置身度外地看着。我也曾渴望加入其中，互相追逐，互相游戏。说着无关痛痒的话，偶尔故作忧郁；再则愤世嫉俗，破口大骂。总之，淋漓尽致地发挥着动物本色。这样也许能够帮我驱赶内心的寂寞。因为，回到动物的原始阶段，丧失了感情也就会必然丧失寂寞吧。但是，我的尝试终究还是失败了。我无法抛开我所希望抛开的。我只得继续游弋于各式各样的聊天室中，继续寂寞。我已经无法停止下来了。
孤独只是一种心情？
我喜欢孤独。有的时候，喜欢将自己置于孤独的黑洞中，残忍而又痛快地感受着嗜血的苦难。冰冷的海底是我的栖息地，阴暗潮湿是我永远无法摆脱的情绪，品味孤独是我执着的享受。这，是我的生活。有的时候，清楚地看到自己的矫情。成熟的定义是否就是将简单的东西变得复杂呢? 孤独,只是一种心情而已。甩甩头，一切都只是虚幻……在我面前的是两条决然不同的路。一条简简单单,另一条却布满荆棘。我其实是可以选择的。但是，我却是义无返顾地选择"矫情" 。我想,这是我的悲剧。有些悲剧是可以避免的。但是,性格的悲剧却注定一生。我看到了自己的悲剧，但我仅仅只是一名冷眼的观众而已。
当我面无表情地写下这些文字时，我知道，我无能为力……
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做回自己
2004-02-22
你突如其来地闯入了我的生命
温柔地抹去了我眉头的乌云
你赠与我简单的微笑
说要为我摘遍天上的繁星
我们有着属于彼此的回忆
故事中的她有着一样的忧郁
努力地甩头,试图将其忘记
无奈过后,我们却仍旧要做回自己...
自娱自乐
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
我呀我...
Aries·G
80后，白羊座，电视人。
智商时高时低，情商亦如此。
2004年从天涯开始博客生活，后辗转至此。
记下一路种种，自娱自乐。
请勿对号入座，亦勿转载。
电邮联系：hinkit@vip.qq.com
我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
—《圣经·哥林多前书4：3》
智商时高时低，情商亦如此。
2004年从天涯开始博客生活，后辗转至此。
记下一路种种，自娱自乐。
请勿对号入座，亦勿转载。
电邮联系：hinkit@vip.qq.com
我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
—《圣经·哥林多前书4：3》
你们说...
存下点点滴滴...
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